ביקורת על הטרילוגיה של הרב מיכאל אברהם - תגובות להשגות

תשובה למו״ר בעניין להט״ב

למיטב זכרוני, מ״א לא הסביר כל צרכו את ייחודיות הבעיה המוסרית הכרוכה באיסור על קיום יחסי מין הומוסקסואליים. זה דבר ראשון, אני מודה בהבדל הניכר בין עניין זה לעריות האחרות.

אחר וידוי על האי-דיוק, עלי לציין כי מ״א, בנוסף לכשל הנ״ל, לא הסביר מדוע יש להעדיף תמיד את ״הצו המוסרי״ לעומת ״הצווים הדתיים״ שלא עומדים לעולם בפני הביקורת המוסרית.

אולם, טענתי העיקרית נגד דבריו הם נוגעים באפשרות להתיר איסור זה בדרכים מדרשיות מתוחכמות, שמ״א לא ניסח ולא פיתח כרגיל כי רוב דבריו יוהרא, הבל והבאי.

לענ״ד, ואני מדגיש זאת כי בור וע״ה אנכי, חכמינו ז״ל לא התירו איסור כפשוטו מעולם. הם השתמשו בכמה דרכים לנטרל הלכות קשות ובעייתיות כגון: הגבלת המקרים בהם חלה ההלכה, סיבות ונסיבות להקל, הערמה, טענת ״לא היה ולא עתיד להיות״, דחייה מפני עקרונות אחרים (דרכי שלום, איבה וכד׳) או מפני הלכות דרבנן. ומכל מקום מ״א ייכשל באיסור דברנן של ש״ז לבטלה ואיני אם יתיר גם זה בדרכו לבאר שחת.

לגבי לסביות, לפי הרמב״ם האיסור כלול בתוך ״תועבות מצרים״ ולפי אחרים הוא אינו אלא דרבנן.

איני משער בנפשי, באמת ובתמים, אפשרות למלא את משאלת מ״א ; עליו להביא הראיה.

נ.ב: ברשותי להוסיף שצעד נועז כזה לא יתקבל לא בדור הזה ואולי לא בדורות הבאים עלינו לטובה.

וסוף כל דבר, ישנם הרואים ביחסים חד-מיניים בעיה מוסרית ו/או בעייתיות בהכרה ציבורית בהם ואכמ״ל.

תשובה ל- ד ה ו ז

1 זאת הוכחתו היחידה לאמונה בתורה.

2 איני חושב שמ״א הוכיח מאומה אבל גם אמת נכון דבר, כיצד תיתכן נבואה (וכיצד ייתכן אימות נבואה)? מניין לו שבאמת היו ניסים והתגלויות? ...בקצה המזלג, אין לי זמן להאריך בעניינים פשוטים. טענה זו מביאה להרס האמונה, מ״א כורת את הענף שעליו יושב.

3 הסמכות הזאת אינה מפורשת ומוגדרת דיה בתורה, כך שהחכמים הם אלו שנתנו לעצמם את הסמכות הזאת. אם מ״א סובר אחרת, עליו להביא ראיות ונימוקים שמניחים את הדעת.

7 ראה לעיל בתשובה למו״ר. ההשוואה היתה בין זה לעריות אחרות בגלל שהאיסור כלול בעריות שלתורה ושהמשגל נעשה בהסכמה, ותו לא.

9 ראה לעיל בתשובה למו״ר.